再用青黑色的颜料来绘画眉毛
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  唐·陈子昂《谏雅州讨生羌书》:“﹝秦惠王﹞乃用张仪计,饰美女,谲金牛,因间以啖蜀。”

  唐 高适 《燕歌行》:山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。

  明 冯梦龙《东周列国志》第二回 :“赵叔带乃上表谏曰:‘山崩川竭,其象为脂血俱枯,高危下坠,乃国家不祥之兆。况岐山王业所基,一旦崩颓,事非小故。及今勤政恤民,求贤辅政,尚可望消弭天变。奈何不访贤才而访美女乎?”

  娥、嫭、娇、妔、姩、姼、姝、娪、艳、嬽、媛、璧人、粲者、婵娟、长眉、雏鬘、楚邻、绰约、翠袖、翠娥、黛娥、娥眉、翠佩、蛾黛、粉黛、粉色、馆娃、国色、红粉、红巾、红袂、红裳、红颜、红袖、红妆、花枝、环佩、姬姜、佳口;佳丽、佳人、佳侠、茧眉、娇艾、娇娥、娇娃、娇娆、娇冶、佼人、姣姬、绛树、金钗、惊鸿、绝色、梨涡、丽姬、丽娟、丽姝、丽人、良人、绿蛾、绿珠、媌娥、明姝、妙姬、美人、青娥、青眸、琼姬、琼英、人才、上色、殊色、姝好、姝丽、姝子、双成、双蛾、双文、宋艳、天仙、天香、檀的、婉娈、巫娥、西施、细腰、仙姬、仙女、仙子、小靥、谢娥、行雨、鸦云、娅姹、嬿婉、妍姝、艳妆、燕玉、嬮嬱、妖娆、妖姬、妖艳、妖冶、夭秾、瑶钗、瑶簪、窈娘、窈窕、逸女、佚女、玉儿、玉娥、玉鬟、玉笄、玉奴、玉容、玉人、玉色、玉颜、玉真、媛女、约黄、云娥、云鬟、云髻、云裾、云女、云翘、尤物、赵女、障袖、珠妓、苎萝、解语花、石榴裙、燕赵姝、楚腰卫鬓、皓齿明眸、红粉佳人、红粉青蛾、柳腰莲脸、桃根桃叶、雾鬓风鬟、雾鬓云鬟、香娇玉嫩、杨柳宫眉、螓首蛾眉

  女人总是要长大的,她也不可能永远的那么单纯或让你保留幻想,成熟的女人自有成熟的味道。女人一成熟,就成了一个性感女人。她们就如陈年美酒一般,举止投足都充满了风韵,,谈吐得体,心态平和,散发着母性的温柔。

  她们与生俱来的典雅气质,深受男女老少的喜爱。这种类型的美女闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风,气若幽兰,笑不露齿,哭起来又梨花带雨,十分惹人怜爱。她们拥有小家碧玉的容貌,大家闺秀的言行,清纯可人,楚楚动人,林黛玉是她们最好的代表。

  芳容丽质更妖娆,秋水精神瑞雪标,凤眼半弯藏琥珀,朱唇一颗点樱桃。与古典美女的清纯淡雅不同,艳美型的美女,美的很张扬,妖冶艳丽,千娇百媚,回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色形容的就是她们,通常只需一眼便可夺人眼光。

  中国汉代以前,人们对女性只注重面部形象,到了魏晋,才开始着重于装饰。魏文帝喜欢打扮华丽并将头发挽成蝉翼形的妃子。唐朝是开放社会,容许袒胸露臂,崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖。

  唐朝以后没有定论。宋朝以后,大致是以观音菩萨的本貌作为女性美的高标准,各个时代所雕塑绘画的观音菩萨,就是当时审美标准的具体说明。

  时代对美的诠释更是大相径庭。唐代世人又以体态丰腴、丰胸肥臀的杨玉环为美;但是到了宋代人们以“身轻如燕,身姿窈窕的赵飞燕(汉代)为最美。”

  中国古代四大美女指的是中国古代的貂蝉,西施,王昭君和杨贵妃。四大美女享有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。

  娥眉青黛:娥眉是女性的眉毛,青黛娥眉便是把眉毛剃掉,再用青黑色的颜料来绘画眉毛,这种眉毛化妆,早在西周时已十分流行,在《诗经》和《楚辞》中,便已出现这个形容词.。细腰雪肤:虽然古代四大美人之一的杨贵妃,是身材丰满的美女,但国人还是偏好纤瘦型美女,细腰便是腰肢幼细;雪肤则是肌肤雪白,相传赵飞燕便是细腰雪肤的表表者。

  莲步小袜:莲步是指美女的脚步,更指缠过的小脚。小袜则指缠足女性所穿的袜子;小脚步伐如莲,再穿上小袜,便成为美女的一种美态。

  中国各朝代的审美标准都不同,而当时女性地位低,往往要为了迎合男性的眼光去塑造体态,做出损害身体健康的事。例如春秋战国时楚国某国君喜欢腰细的女子,不少宫嫔因为节食减腰而饿死,故有“楚王好细腰,宫中多饿死”的说法。

  汉代时赵飞燕以身材轻巧见称。而唐朝时则崇尚丰满,认为丰满的人生育能力强,武则天与杨贵妃都是身材丰满的女人,“燕瘦环肥”就是指赵飞燕和杨玉环。

  中国古代有不少男性恋足,缠足的习俗相传起源于五代十国南唐宫中。明清时认为有“三寸金莲”的女性才是美女,所以不少女性被迫缠足至弓型,严重损害健康。

  中国传统上病态美的女性亦受到喜爱,给人一种柔弱、楚楚可怜的感觉,激起男性的保护欲,例如春秋时期越国美女西施,相传她心痛时捧心皱眉的样子很迷人。著名小说《红楼梦》里的林黛玉也是病态美的代表人物。

  古代中国美女的三围标准:当今社会,女人的身材标准已经渐渐模糊,有的丰满成熟,有的纤瘦清纯,各有各的追求者。17世纪,佛兰德画家鲁本斯所画的妇女,在当今是不会被当作“美”的典型的,她们苍白的脸上略带粉红色,显得光彩夺目。

  胸围:古代中国人对女性的胸围要求不高,对拥有一双丰满隆起的乳房的女性也颇不以为然。其实,古代男子欣赏的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。

  腰围:公元前6世纪的楚灵王偏爱细腰女子;与楚襄王同时的楚人宋玉,在其《登徒子好色赋》中,对那位漂亮的“东家之子”也有“腰如束素”的描写有所偏爱。不过,纤细腰身,荆楚一带的风尚。而对大多数中国人来说,只要腰身和整个身材配合得宜,宽与窄都无所谓,美其名曰“小蛮腰”;细腰美其曰“杨柳腰”。具有“曲线玲珑”之美。

  臀围:它的丰满与否,成为古代中国美女的重要件之一。其原因,中国人认为臀部浑圆的女人会多生孩子。在“不孝有三,无后为大”的古代农业社会里,肥臀自有其重要性。

  传统的欧洲人常被认为更注重女性的身材和性能力,对相貌的要求并不高,这种审美观在亚洲地区并不普遍。这可能是在欧洲自古都一些像征大地丰饶或人类中母性原始宗教巫术的雕像,日后演化成为多神教时代的女神,如维纳斯或雅典娜崇拜,后由历史人物的圣母玛莉亚代表,并在近代发展成人体艺术和色情或情色文化,给人做成一种对超凡的女性审美观的刻板印象。所以欧洲人的审美观多被认为偏向于肉体的健美,富于刚健的气质并且身材高大,并且具有很强的贞洁观念与独立思想,所以往往对于伴侣的多情嫉忌(或反过来在志愿条件下本身有多位伴侣),具有能保护年幼的子女甚至男伴的勇气和智慧。

  但在实践上古代欧洲人对于世俗的女性,用于媚惑男性的美并未偏废的。如即使在希腊神话的海伦 (神话),常被视为娇柔美的像征和男性所争夺的对象。信史时代古希腊亚历山大大帝的奥林匹亚太后,和古罗马的尤利亚·玛伊莎皇后,都以美貌见称和以其得到男性的信任干预朝政,可说集合了坚强和娇媚一身。面容各部分的比例必须匀称。他们把人的整个脸部分为三个部分:从发际到眼睛,从眼睛到上嘴唇以及从上嘴唇到下巴,一张美丽的面容其长和宽之比例是4:3。第一次世界大战的前一段时间,圆滑的脸和阿娜多姿的身段,成为倍受人们喜爱的人体特征。

  不管时代有多么不同,美女的类型多么不同,中国男人总的来说喜欢五官精致玲珑、胸部有弹性、身材匀称、双腿修长纤细的美女。 为此,美女首先得有一双美腿,所谓明眸流盼、勾人心魂。娇美的瓜子脸或鹅蛋脸则上升为男人青睐美女的第二大标准。手指纤细而柔软、细腰、肢体透香也是非常必要的。 为做到这样的美女,红唇的性感,清香的体味以及修长的小腿必定成为每天的妆扮健美奋斗目标。

  女人的好身材就像是一道永远明亮的风景。也有那句话说的好:看女人,从背面看身材,侧面看气质,正面看容貌。其实从科学角度来说,身材好的女人,长相一般也的确不会差到哪儿去。

  英国男人眼中的标准美女:必须是会化妆的气质女。英国男人持重而谨慎,保持绅士风度是英国男人从小必修的课程,由此也形成了英国男人独特的美女观:看重贵妇人式的女人。这样的女人必须做事稳重,既掌握分寸,又不紧不慢,具且有端庄、严肃的气质。 在外表方面,性感和庄重占有同等重要的地位。英国男人眼中的美女必须每天坚持化妆,保持良好的一丝不苟的外部形象。头发必须认真打理。胸部丰满,樱唇美艳,大腿修长较之明眸大眼更加具有诱惑力。

  法国男人眼中的标准美女:风度和乳沟一样不能少。法国男人青睐文雅娇柔、韵味十足的女人。他们眼中的美女必须举止严谨。服装雅致得体,与人交往讲究语言艺术,语调优美有魅力,待人接物有风度。脖子挺直有力度,腰细,胸丰,必要时优雅服饰下昭然若揭的乳沟和坐着时双腿交叉时的性感最能撩动男人的心。

  巴西男人眼中的标准美女:双腿修长,而且有个性。巴西人一向推崇个性美。因而,对巴西男人来说,一条破旧的牛仔,一双灰黑的运动鞋,加上一双幽蓝的眼睛,健康的皮肤、圆润的乳房、滚圆的臀部,就能吸引任何一位巴西男人。 而在仪表上,巴西男人对于女人发型的要求最高,当然,凸现个性仍是最高境界,因此,不管怪诞的发型也好,还是优雅的发型,都有不同的美。 与发型相比,唇妆和眼妆次之。嘴唇饱满、性感是首要考虑,眼妆则须表现眼睛的妩媚和明亮。在性情上,须开朗、幽默、风情撩人。

  南非男人眼中的标准美女:额头宽脚踝美。在南非男人眼里,额部较宽、脚跟秀美、小腿和脖子圆润的美女才是实质意义上的美人。 除此之外,皮肤的白皙也渐渐顺应时尚的潮流而成为男人心中的美女标准。为了达到这一标准,南非女人们都在竭尽全力,甚至牺牲身体的健康去适应时尚的需求。 看来,要想成为南非男人眼中的美女,还必须付出一定的代价。

  美丽标准:会说洋文的大脚女人。世纪之初,洋货、传教士、大众传播媒介把西方生活方式传入中国。一本以倡导女权运动的书《女界钟》应运而生,该书不仅措辞激烈,极力攻击缠足,而且主张妇女“剪发、读书、参政”。这是一个新陈代谢期,至少在青年人的心中,崇洋与爱国之间是可以划上等号的。

  美丽标准:在世纪之初,稍微开了个头的妇女解放运动开始深入人心。妇女解放运动首先从自由恋爱、自由婚姻始,新式婚礼在都市里流行开来。“新文化运动”对这个时期的女性影响很大,这个时期的女子着装多穿窄而修长的高领衫裙,下穿黑色长裙,衣衫比较朴素,簪钗、手镯、耳环、戒指等饰物少用。这种装束,时人送它一个专有名词:“文明新装”。

  美丽标准:有身段的才女。这是一个充满活力的时代。“五四”运动就像一阵清劲的风,一下子给曾经压抑沉闷的社会注入了新鲜空气。新诗人刘半农就是在这个年代之初,开创性地将“她”这个汉字增添进了中国文字,那首为了宣传“她”字而创作的白话新诗“叫我如何不想她”,成了这个时代的音符。虽然刘海粟使用裸体模特引得舆论大哗,但节育、避孕、“天乳运动”依然有一大帮的追随者。女人们往日被紧身褡或小背心强压下去的双乳,敢于骄傲地挺立在开始充当日常服装的旗袍之下。

  美丽标准:中西合璧名女人。巴黎的新款飘洋过海,几个月的功夫上海就开始流行,其后,全国其它城市也开始流行。各大报刊杂志也开辟了服装专栏,请著名画家配画时装插图,红极一时的月份牌时装美女图更是为文明新装的流行起到了推波助澜的作用。服装式样变化最快的是旗袍,几乎是一年流行一个款式,搭配方式也是中西合璧,旗袍外配西式大衣或西式服装。衩高及臀、且腰身也变得紧窄的旗袍使中国女性第一次展露出服装中的性感成分。三四十年代,西方审美眼光对上海女性妆饰的影响已涉及女性整体形象的重塑:化妆品的使用以皮肤美白头发润黑为目标,冬季有雪花膏,夏季用雪花粉、爽身粉、香水,护发则有生发油、凡士林等。

  美丽标准:政治之花。40年代是很难界定美丽标准的,是因为战争。1937年日本入侵中国,使上海也无可避免地陷入战争的艰难之中。在物资贫乏,人心仓皇的时候,又谈什么时尚或时髦?战争使生命轻于鸿毛,连美女也不例外。

  美丽标准:奉献青春。新中国的建立,女人成了半边天。一大批女性走出家庭桎梏,拥有了自己的工作和事业、这些女性受到社会的一致赞誉。同时,另有一类女性则更受舆论褒扬:她们不仅有自己的事业、工作,而且不慕虚荣、不爱打扮,愿意把青春和美丽奉献给最可爱的人。不计家庭背景、文化程度、工作环境、个人志趣而愿意嫁给一个素不相识的军人、工人或者农民的女大学生形象,也成了时代的美丽形象。

  美丽标准:比男人还男人。60年代,是一个动荡的时代,也是一个激情的时代,世界从二战的阴影中恢复过来,转而生出一派无拘无束的性感。不过那都是在国门之外。在国内,60年代是一派的整齐划一,甚至整齐到没有了两性区别。男女的关系简化为“同志”、“战友”、“阶级关系”,美丽女性已经被“铁姑娘队”、“女子采油队”这些词来替代。虽然冠以“姑娘”之称,但她们已经成了没有性别的人。除了“一副肩膀两只手,一根扁担两条腿”地“誓叫大地换新颜”,她们从来不在乎自己的容貌和个人情感。她们是那个时代的偶像,也不幸成了那个时代的祭品

  美丽标准:禁忌。美丽、爱情、感情生活,这些词汇几乎已经成为一种禁忌,阶级斗争是此时中国的惟一时尚。爱情也在大众生活中完全绝迹。当被扼杀的男女情爱后来在知青群落中慢慢苏醒,其标志是爱情歌曲与爱情诗的流行。从1969年以后,传唱爱情歌曲、传抄爱情诗歌一直都是知青群落中的时尚。但是,那是秘密的

  美丽标准:张扬。乞丐衫、巴拿马裤、蝙蝠衫、吉他、马海毛这些廉价的时尚过去以后

  美丽标准:多变。90年代是信息爆炸的年代,你得保持新鲜,每一个人为了美丽不惜使出浑身解数。经典美女形象已成为过去,评判美女的标准也不再那么整齐划一,化妆手法越来越高明,越来越多的人相信:只要不惜代价,每个人都可以是美女。美女的身高逐渐向职业运动员靠拢,纤长得令大众不得不仰视。这是一个人人都有表演欲的时代,美女非得有令人叹为观止的视觉效果,才能出于同类拔乎其萃。制造美丽渐渐发展成一项朝阳产业,并且正加速向去层深处航行。90年代的美女,正应了一句西谚的注脚——“所谓美女,是时光雕刻成的”

  湘女多情这句话相信列位都听过,若论美丽,只能屈居江南与川渝之后了。不过湖南桃源可是出名的美人窝。湘省十成美人,有七成出自桃源。皆因桃源就是陶渊明夫子笔下的桃花源。世外桃源,人能不美乎?

  江南出美女这句话流传很广,这个江南应该是广义的,包含江浙沪以及长江以南诸多地方,太笼统,相信在人间天堂苏杭等地上过大学的人,可贵的是,江南(江浙)女子大多有才气,才女加美女,外加好山好水,是人间天堂。

  川渝也是出美女的地方,如果江南女子是水乡美女的话,那川渝女子就是山中美女,有一种纯净之气,是典型的痴情女子。川渝女子大多肤白,兼之低眉顺眼,也是一种独特之美。

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